Sound Life Expansion

Imperios transnacionales aplastan y devoran con la infrenable
Plaga neoliberalista a las minúsculas almas que abundan
En esta pradera de huesos guardando aun el inconfundible
Perfume de tu sacrificio y la entrega de tu maravilloso aliento
Vital que por milenios quedará impregnado en sus conciencias
Y por siempre en sus memorias

La exhalación de tu melodía que se mezcla con el viento
De los olvidados, envuelve sus abatidos corazones compactándolos
En un puñado de fieles creyentes guerrilleros enraizados en los sublimes
Pilares humanamente constrictivos para la colorida amalgama de tus ojos.

Físicos del mundo entero buscaron desencriptar tu tendencia
Anticaótica molecular que contradecía un incoherente universo
De posibilidades cuánticas atesoradas a todo tipo de irreverentes
Parámetros a los cuales refutaste con tu infalible bondad expresada
En una serie de fluctuaciones de índole extra fractal pero basadas
Con la mecánica solidaria de perfecto algoritmo hegeliano.

Un cántico auroral destella una infinidad de matices
Proyectando esperanzas sobre los rostros enmascarados
De llanto por el catastrófico vestigio de nuestra naturaleza
Que convulsiona en un magma que apesta a viseras putrefactas.
Pero como un espíritu centinela nunca tu devota voz humanística
Por nuestro paraíso terrenal desertó a la desértica realidad.

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Nausicaä del valle del viento

Una de las majestuosas obras de Hayao Miyazaki, que le valió un galardón de la WWF (Wild World Fundation) además de ser base financiera para su propio estudio: Ghibli. Nausicaä en mi opinión es la mejor obra de Miyazaki aunque la crítica hecha flores por “La princesa Mononoke” y premia con mediocres estatuillas a la adorable "Chihiro". Retomando, Nausicaä es una espectacular película de personajes destellantes y escenarios fantásticos, seres aque aspiran a la libertad y fieles creyentes de la justicia, además de presentar el típico ícono de la maldad caracterizado por su ambición. Pero más que nada, los protagonistas en todas las películas de Miyazaki son de espíritu guerrero, que guiados por el amor a un ideal, la defienden con todas las posibilidades que puedan abarcar. Nausicaä del valle del Viento en lo que a mi concierne es la máxima expresión de este perfil animado; una noble chica de voluntad pacifista y de actitud guerrillera, opaca a las enclenques princesas del mundo Disney, las cuales presionan a los más pequeños del hogar a vivir en un mundo delicado y mediocre, estas blasfemias a la UNICEF manifiestan sus consecuencias ahora en cantantes sub-anormales y programas más simplones. Aun así no podemos culpar directamente a estas corporaciones, ya que la mayor responsabilidad recae sobre los gobiernos que promueven un retroceso con estas abominaciones. Pero que sucede con el caso Miyazaki, el protagonista siempre ve quebrantada su vida cotidiana por una injusticia que implica a toda una comunidad a la cual se vea relacionada, ya sea en la Princesa Mononoke y el asombroso bosque, o Chihiro y sus padres. La genialidad de Miyazaki está en poder enlazar preceptos pragmáticos de índole éticos para reforzar la visión de sus personajes sobre la sinopsis de sus animaciones.
Pero ¿Por qué la preferencia por Nausicaä? Nausicaä además de ser la película base para definir el estilo de Hayao Miyazaki, es también única al exponer una ruptura entre el antagonismo de los conceptos del bien y el mal; ya que en Nausicaä del valle del Viento los personajes respaldan sus actos con el argumento de la supervivencia. Para contextualizar mejor, Nausicaä es una animación futurista de la tierra, donde la humanidad se verá reducida a una pequeña cantidad de ciudades, producto de un poderoso hongo desarrollado por los propios humanos; resulta escalofriante observar de manera tan fantástica a la tercera posibilidad que puede erradicar a la raza humana. Y un pueblo con una economía de autoabastecimiento se protege de esta plaga con la brisa de su río, pueblo conocido como “El valle del Viento”. Donde su joven princesa (Nausicaä) cría e investiga a toda clase de plantas. La historia inicia con un peligroso proyecto de los humanos, que tiene como objetivo la devastación del hongo así esto implique otras formas de vida, allí es donde Nausicaä emprende de manera solitaria su aventura. Lo paradójico está en que Nausicaä aspira un ecosistema donde los humanos recibimos la peor preferencia, pero donde la tolerancia y el equilibrio entre todas las formas de vida se mantienen. Para finalizar, les dejo un representativo OST de la película, y espero colocar los enlaces para la descarga directa del Manga y Los Sound Track de la Película.


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Sound Life

Mabel...
Si los planetas pudieran llorar tú los consolarías
pero si aprendo a volar tú me recibirías
en las profundas noches de astros que en incansables
oportunidades confabulaban para que no penetre en
la gigantesca bóveda de luz que encierra tu esencia,
que en si misma explica que entre lo más bello de la creación
tú superaste a las mismísimas expectativas tridimensionales.

En un vertiginoso torrente de dudas de las dulces caricias,
que son hechas trisas por la infalible misión que ejerciste tú,
la de liberar a las mentes de su propio escepticismo del sonido de vida.

Te aferraste con cadenas a tu pragmática retórica
yuxtapusiste a la existencia con el arte del placer auditivo.
Me diste, finalmente, a comprender lo que tu justicia implicaba:
contemplar el metabolismo del universo siendo uno parte
de la colosal orquesta de estar vivo con la frugalidad biológica
que garantizará nuestra relampagueante naturaleza
que no tiene la más mínima consideración de trascendencia.

Lo único frustrante de todo, es no haberte argumentado cuanto te quería,
que todo este tiempo como tu fiel servidor representaste para mí
el punto clave que revierte la mezcla entre el cielo y la tierra de nadie;
eres la que captura mi verdadera voluntad purificada de inclinaciones
esa razón práctica que está libre de mis egoístas ambiciones.

Por lo que eres mi máxima, que aborda toda intensión
de bondad y entrega al bien último sólo se centra en la humanidad.
Significa para mí que, iluminado ahora, podía imperfeccionar tus
enseñanzas y darles resolución empírica que entre lágrimas
misericordiosas no rompería el precepto pragmático que por siglos
demostró que a lo largo de la historia la justicia prevalecería.

Lo más colosal de ti Mabel, se reformulaba día a día,
un implacable don de especialización moral y estética
te convertía en todo una deidad y felicidad para mis limitados sentidos.
Por lo que Encontrarme profundamente perdido en las ramificaciones de la
incertidumbre que desespera toda probabilidad de caer en el inevitable
error de aceptar tu hermosa evanescencia y que ese destello contrajo

bendiciones a todo ser periférico a ti.

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Publicidad

Aqui un primer comercial casi cortometraje de Dove evolution
"... disciplina científica cuyo objetivo es persuadir al publico con un mensaje comercial para que tome la decisión de compra de un producto o servicio que una organización ofrece"


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Sanción y donación

El perdón y la justicia

"Si la justicia siempre prevalecerá

y nuestro boleto hacia el futuro

está igual desde el día que nacimos

dándonos posibilidades ilimitadas

entonces el futuro no tiene porque

preocuparnos, yo solo puedo pensar

en eso"

Rem Saverem

Para mi el perdón es un asunto íntimo que tendrá un fin público por inercia, pero este acto es externo a la justicia. Entonces, el perdón es el acto gratuito de dar por pagada una culpa; por su naturaleza de donación no puede ser en ningún sentido justicia. Es por esto que el perdón tiene como objetivo superar un sentimiento de ofensa.
De esta forma el perdón no puede ser un acto inexplicable, ya que si nos vamos a superar a nosotros mismos es por que ya tenemos conocimiento de nuestra libertad. Por lo que el perdón sería la liberación de un sentimiento destructivo producto de una injusticia que afecta directamente nuestro derecho moral.
Esto a diferencia de Derrida si es posible, por que Derrida ve al perdón como una aporía, un acto imposible, que la condición principal para el perdón es que exista un acto imperdonable. Esta crisis o contradicción, hace del perdón un acto sobre humano, como lo consideran varios cristianos: un hecho divino. Entonces el perdón sería un acto hipócrita por que nadie podría superar su ser, lo imperdonable. Lo cual para esto es falso puesto que el perdón nos libera del sentimiento infernal que no nos deja avanzar, nos impide razonar, no deja vivir. Entonces el perdón es motivado por esta primera cuestión, nuestra libertad. Pero en libros como “En la soberanía” mencionan que el perdón es un complemento de la justicia. Por que ven al perdón como un acto que concluye en la reconciliación y este es producido por la justicia.
Es aceptable y cierta la razón de que a reconciliación es el fin del perdón; por que nosotros al alcanzar esta libertad otorgamos de manera gratuita ala victimario; en cambio si este argumenta que en ningún momento ofendió y sus razones son más consistentes, entonces nuestro derecho moral es producto de una defectuosa deliberación. Por esto es necesario que el fin del perdón sea un acto bilateral, para que de verdad se de la recuperación de la dignidad del victimario y pueda reintegrarse a la relación con el ofendido, pero esto sería muy a parte de la sanción establecida por la justicia.
La entrega del perdón y el fin de la justicia, es la coincidencia que confunde a la mayoría, pero estas reconciliaciones parten de dos diferentes puntos. Uno es la máxima expresión de libertad para una vida moral que no será determinada por este sentimiento de ofensa. El otro, la sanción, es el acuerdo que basado en principios de justicia beneficiará a la mayoría políticamente activa que no buscará repetir el acto injusto mediante el ojo por ojo. Por esto mezclar la declaración del perdón (hecho con las mejores intenciones) y el objetivo de una buena sanción, confundiríamos aquellas obligaciones, que estableció John Mill, de la moral perfecta e imperfecta; pero que guardan una misma meta, acabar con el círculo de la venganza.

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Los ojos del demonio

He desarrollado en una noche una teoría que explica por que uno de sus ojos se mantiene oculto detrás del cabello. A esta le denomino: los ojos del demonio. Los ojos del demonio es la interpretación de una serie de cualidades inscritas en el párpado que se mantiene en la clandestinidad de su pelo. Su procedencia me es ajena, pero sus funciones son el tema sobre humano. En un solo ojo hay la concentración de fotones que impactan en golpes luminosos que son imperceptibles para la vista pero desgarrador para la mente humana, puesto que los ojos del demonio al entrar en contacto con el mundo exterior neutraliza los 5 sentidos de todo ser vivo que se encuentre presente en un radio de 100 metros. En pocas palabras, los ojos del demonio al exhibirse anulan las defensas instintivas de cualquiera que se encuentre presente, así vea el ojo o no; dando la apariencia de detener el tiempo. El mecanismo (supongo yo) para activar este fatal artefacto, es un suave meneo de su cabeza que tenga como dirección el ángulo opuesto al que se colocó la parte del cabello para ocultar el ojo, al realizar este delicado movimiento los ojos del demonio son revelados y distorsionan nuestra realidad atrofiando severamente los sentidos humanos. Por que aunque esta arma ocular sea un arañazo al cerebro, estoy muy convencido de que tiene efectos secundarios muy peculiares; con esto me refiero a problemas de adicción. Utilizar los ojos del demonio en un solo personaje reiteradas veces crea adicción en los 5 sentidos. Ya que congelarlos por unos segundos crea un espasmo que acelera el proceso percepción, resultando de esto una obsesión por las cosas que lo rodean y dando la apariencia de fortalecerlo. Leer más...

En tiempos de crisis...

El perdón utilitarista
En la actualidad se han presentado una serie de problemas de nivel internacional, que van más allá de los problemas diplomáticos y que el desbalance económico, es decir los radicales cambios climáticos; todo este tramo de problemas puede ser llevado correctamente con lo que denomino “el perdón utilitarista”. Primeramente, el perdón es librarse de sentimientos destructivos mediante la anulación de la ofensa; por lo que muchos pensadores le han dado una serie de características buscando lo sustancial de este, y en todo momento se resalta el provechoso sacrificio que emplea la víctima para poder volver a la relación que existió antes de la ofensa regresándole de manera gratuita su dignidad al agresor para que se pueda reincorporar de manera completa a la sociedad. Pero de que forma se vincula el perdón con una concepción costo beneficio. Y es que el perdón hoy en día es un fin que comienza con las necesidades de las naciones.
En la actualidad se da el inevitable fenómeno de la globalización, que tanto en los campos mediáticos, culturales, económicos o tecnológicos, ha radicalizado sus cambios en los aspectos: lugar y tiempo. Por lo que nos centraremos en una primera instancia en el campo económico; los países para poder crear una red de libre mercado en la actualidad tienen que considerar varios factores para aventurarse en este gran juego de oportunidades y riesgos, por eso como condición primaria el país debe de ceder parte de sus barreras arancelarias para que sea más fluido el comercio; pero que sucede si dos países que velan por su bienestar económico se ven obligadas a realizar un libre mercado cuando estas dos en anteriores oportunidades se habían enfrentado bélicamente, pues la solución es obvia, los prejuicios que mantienen estos países son superados por sus necesidades. Los ejemplos son casi incontables, pero centrémonos en uno en especial, la Unión Europea. Europa fue en su momento sede de innumerables batallas y combates, donde varios países tuvieron la oportunidad de tener la hegemonía en este continente. En cambio en la actualidad, Europa es a simple vista el continente más cohesionado, y yo considero como una de las causas principales: su unión económica. Pero esto no quiere decir de ninguna manera que se ha dado el glorioso acto del perdón entre estos países. Lo que yo postulo, es que esta comunidad económica, se ha aliado con el fin de protegerse de cualquier problema de nivel internacional, dando como frutos una serie libertades que se toman ellos para beneficiarse, como el libre tránsito o la desaparición de las barreras arancelarias; llegando al punto de considerarse un conjunto de pueblos vinculados con una serie de hechos vetustos. Este nivel de armonía es el que nos está guiando la globalización y es gracias a un proceso de reconciliación política, que fuera de toda concepción de que es sólo forma de poner fin a una discusión mediante una pobre “retórica del perdón” (Sandrine Lefranc), no afecta de ninguna manera las diferencias culturales; pero lo que si exige esta integración es a una igualdad de derechos como lo explicaría John Rawls en sus dos principios de igualdad y diferencia, es decir exigir los mismos esquemas de derechos y libertades básicos, además de exigir los beneficios a los menos aventajados. Es de esta manera que Europa sería considerada una verdadera comunidad, el cual veo yo que no están muy lejos.
Entonces el perdón utilitarista vendría a ser el inevitable proceso de superar conflictos históricos mediante no sólo una integración económica, sino también este largo proceso implica además una consecuente exigencia de derechos que coloque a los países en una igualdad de condiciones para competir e interactuar. Por lo que no sería extraño que compartan además las mismas medidas de sanción, si Europa ya tiene una moneda en común quiere decir que ya puso en marcha la misma lógica monetaria entre ellos, convirtiéndolos en un bloque económico poderoso. Además, si esto no es suficiente para que se desarrolle a lo que denomino perdón utilitarista, tengamos en cuenta también el torrente de conocimiento que entrelaza al continente europeo, que visto como unidad integrada sería la cuna de la cultura occidental.
Para tratar el último tema sobre los radicales cambios climáticos, el perdón utilitarista es también necesario. Puesto que el mundo entero mediante foros está tomando cartas sobre el asunto, para que de manera cooperativa todos los países colaboren por su propia salvación. Es decir, en momentos de crisis o proyectos ambiciosos, los países comprenderán que la correcta cooperación de proporciones continentales es lo más beneficiable, ya que con el fenómeno de la globalización los países que no se quieren ver comprometidos con otros perecen, ya que ellos mismos no pueden satisfacer todas sus necesidades, hasta en los casos de muchas superpotencias como lo es Japón, que obligatoriamente tiene que velar por la propagación de su tecnología alrededor del mundo. En el caso de los cambios climáticos, el mundo entero tiene que imponerse medidas preventivas para salvar las pocas esperanzas de restablecer el equilibrio ecológico.Si el perdón utilitarista es llevado al plano individual, las personas no lo aceptarían en una primera instancia, puesto que el ser humano es sensible y recomendarle una concepción costo beneficio de una de las virtudes más puras que tiene, sería ofender su criterio ético. Mas el perdón utilitarista, jamás llegará a la satisfacción plena de un verdadero perdón, pero es la mejor alternativa reconciliadora que inicia con convenios económicos, procediendo después con correctas políticas liberales. Por esto el perdón utilitarista, invita a que pongamos nuestros sentimientos de rechazo o nuestro interminable vicio de la venganza por debajo de nuestras naciones, que nuestro agrio sentir sea desplazado y no nos impida encontrar una cooperativa solución. Y para finalizar, el contexto mundial de ahora nos indica una fuerte época de crisis, que de no ser resulta con la mayor urgencia, nos podemos arrepentiremos nosotros pero será demasiado difícil que las generaciones futuras nos perdonen.

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Krizalid

¡Ludòpata!
Llegaste al poder por necesidad de tus “superiores”, aniquilaste a todo forma rastrera de sublevación, un colosal sendero de cadáveres se hace con tu andar y como una maldición incandescente carbonizas a los que son infieles a la doctrina K1.
Por ahora ninguno de los dos sabe quien creó al otro, pero tu sonrisa obsesionada por exprimir almas seguirá latente mientras conectemos nuestros subconscientes.
Tu alma podrida sigue expandiéndose como la plaga que estigmatiza la Némesis de nuestros horrores. Tu más que nadie sabes que no eres yo, pero los dos cruzamos por el mismo punto de espacio y tiempo de cada instante, esto refleja la sátira de la dualidad complementaria, por que los dos somos la perfección del otro, surgimos de las entrañas de nuestros enemigos, devoramos de manera equitativa las pocas esperanzas a las cuales se auto-condenan los humanos.
Nosotros somos determinación, el acto de precisar puntos mortales es parte de nuestra definición; aunque un vacío luminoso se encuentre en nuestros ojos, podemos observar detenidamente lo más plausible de la desfragmentación humana!
Tu ruegas yo suplico, yo aplico tu decides, un reflexivo equilibrio que sólo jugamos los dos. Lo que no deseo lo desechas, lo que amas lo absorbo, todo lo externo a nosotros se proyecta de un mismo ángulo en la misma dirección
Qué somos?
Nada! A comparación del otro. Todo en nosotros mismos. Sombras fuera de foco que en su antagonismo comparten lo que son.Ahora si entro en desesperación, no puedo salir de tu mente, me atrapaste en la encarnizada de tus inclinaciones mundanas; krizalid! Estás maldito! Y lo aseguro puesto que soy tu esencia!

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